他自创“猪蹄写字法”，将五体融为一炉，被启功赞为清代书法第一

清何绍基《书法中堂联》清何绍基《书法中堂联》清何绍基《书法中堂联》清何绍基《书法中堂联》清何绍基《书法中堂联》

从整个书法史来看，晋唐时期无疑书法书法的最高峰，但唐代之后，书法已经开始没落，纵然出现了宋代像“宋四家”、元代像赵子昂、明代如董其昌这样的大高手，也难以跟前人相媲美。

而在清代帖学逐渐衰败的时候，书法界出现了一位继往开来的大宗师，他自创“猪蹄写字法”，将五体融为一炉，被启功赞为“清代书法第一”，这个人就是何绍基。

何绍基是谈论清代书法界所永远无法绕过去的一个人物，曾国藩曾经这样评价他的书法：

子贞之学，长于五事：一曰仪礼精，二曰汉书熟，三曰说文精，四曰各体诗好，五曰字好。渠意皆欲有所传于后，以余观之，字则必传千古无疑矣。

在曾文正公看来，何绍基精通历代志历法，熟读两汉史书，对于文字学有着精深的造诣，并且其诗才也极高，但其水平最高的还是他的书法，并且曾国藩认为他的字也必定流传千古。

从书法的角度来看，何绍基的书法取法极为驳杂，从秦汉的篆隶，到魏晋的行草，再到唐代的楷书无所不临我，以不精，他将五中书体杂糅到了一其，创作出了一种属于自己的“猪蹄写字法”，这种方法讲究以腕力灌注，回腕以书写，而事实上则是因为何绍基手有残疾，写字用笔，宛如猪蹄一般。

何绍基学书法极为勤勉，他曾经数十年如一日临摹《张迁碑》和《礼器碑》，最终“忘其形，而得其意”，这也是每一个书法家追求的最上乘的书法境界。

在史料上记载何绍基：“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变化，不可测已。”

在何绍基生平所精擅的书法创作当中，尤其以他的对联最为精妙，可以说是整个书法史上都无有出其右者，这一点也丝毫不夸张。

他的对联是有一种浑然天成的苍茫之感，并且气息、骨力、笔法、节奏，皆是大高手的境界，以至于他被誉为了“书联圣手”。

如果在对联领域选出一个“书圣”的话，难么这个人也一定会是何绍基。

初学书法的朋友，看到何绍基的字，往往会觉得很“丑”，然而这其实不是“丑”，而是一种“拙美”，书法的美是有多重形式的，一般的普通人，往往只能看到初级的“整饬美”和“妍美”，其实除此之外，还有“书卷之美”、“雄壮之美”、“苍茫之美”、“迟涩之美”、“变化之美”，而这些美感也往往会随着你的书法理论和临摹创作的实践功夫的累加而逐渐提高。